跟苏轼学健康养生：静以养神，宽以养神，安以养福
苏轼曾多次遭贬官，从黄冈黄州、惠州市到海南的儋州市，贬官的地方一次比一次偏僻，自然环境一次比一次*端，许多贬官莽荒的高官都吃不消南方地区的瘴疠之气而去世。而苏轼在*端的生存条件中坚强不屈地日常生活，这也归功于他深得养生秘诀，也曾著有《问养生》、《养生论》等数篇有关健康养生的经典著作。
静以养神
健康养生重在养神，许多人体上的难题实际上根本原因取决于本质精神实质和内心。苏轼觉得人须要三戒：一戒心浮气躁，二戒阴险毒辣，三戒贪婪。戒此三种，才可以得养神之法，在其中又以戒躁为主。
研究表明，心态会立即危害人的身体身心健康。心态维持静定，心身舒适，是*有利于身心健康的情况。做事时也可以坐怀不乱，接受现实。苏轼一生频繁深陷挫折中，但他仍挥笔出“一蓑烟雨任平生”，“归去，也无风吹雨打也无晴”的潇洒句子。在挫折中有颇多痛苦和无可奈何，但仍持心平静，随遇而安。
“安则物之感我者轻，和则我之应无者顺。外轻内顺，而生理学备矣。”心里瞬间静了，才可以坦然地应对外开放物。
人这一辈子，过多身不由已，当一时举步维艰时，免不了烦躁不安，但它是一种没用且有损身心健康的消*情绪。在挫折中维持峰创的心理状态，将眼光集中化于时下日常生活，也许会发觉不一样的精彩的美丽的风景。苏东坡为人正直豁达大度透亮，在恶劣的环境中，还能与本地老百姓打成一片，与民同乐。
维持平静的心，以不会改变的心应变幻莫测之事，静于己时，*后苏东坡也饶恕得归。
安以养福
安，重在甘于其位。苏轼做官很多年，品行端正，以儒家思想的济世安民观念做为自身的政冶理想化。坚定不移自身的观点和标准，决不曲意奉承、溜须拍马，从来不染上阴险毒辣和贪婪两种。
在中间当官时，在王安石变法、新党得势期内，抵制王安石变法的不科学之处；在新党失势，旧党再次登台时，他又抵制旧党彻底否定新党的作法。在地区当官时，一心为老百姓谋福址，民生改善，实行忠恕之道，颇得民心。
在自身的部位上，做自己的分内事。仰不愧于天，俯不怍于人。
心正不害怕身影斜，心理状态当然坦然舒适，相比稳扎稳打、用心耍心眼或受贿的人，谈何焦虑与心躁？
以诚相待为人处事，安稳办事，安守本分，就能足以心身舒适，延年益寿。
宽以养神
以包容的心待人接物，不但是为人处事之法，也是健康养生的妙方。
章和苏东坡是青年人时的朋友，而两个人在政冶党派上面有矛盾，苏东坡是旧党，章是适用王安石变法的新党。宋哲宗亲政后，新党再度得势，章走上了他垂涎已久的丞相上位，对旧党角色斩尽杀绝。
做为旧党核心的苏轼当仁不让，遭受比较严重残害，章一声令下把他贬到惠州市，两年后又贬到儋州市，便是来到今日的海南，侄子苏辙则贬官到雷州。
苏东坡和哥哥贬官广东岭南后，章依然对她们蛮横无理，严令地区高官不可以优惠待遇她们。章一再地施压苏东坡，借以使他就此盼头。
而苏东坡为人正直豁达大度透亮，在恶劣的环境中，还能与本地老百姓打成一片，在邻近地区当官的往日朋友也对他很照料，这也是他素日以包容的心待人接物的善果。宋哲宗过世后，新党失势，章罢相，贬官到偏僻的雷州。
这时苏东坡，饶恕而归，在北进的中途听闻了章的事，写信章的侄子黄，对他说雷州并无瘴疠，并使他转达章的妈妈，让她心宽。
章的孩子章援来求见，以便代父道歉，期待苏东坡还朝以后对爸爸施加支援。苏东坡却对章的遭受十分怜悯，对之前章释放的残害分毫不挂怀。十分诚挚地给章复信，详细介绍了雷州的状况，仍在信的反面抄写了一道方子，能够协助他健康养生益寿延年。
章和苏轼，一个没念情义，一个笑泯前嫌；一个快速拓展，一个宽容豁达。高下立见。
南宋诗人刘克庄读过二人的来往信函后，感慨道：“谦谦君子无纤毫之过，而奸险小人忿忮，必致悲惨遭遇；奸险小人负邱山之罪，而谦谦君子怜爱，犹欲其生。此君子小人之认真因此不一样与！”
包容，也是苏东坡的关键健康养生法之一。
健康养生，立即反映为调理人体，而求身体健康、延年益寿。自古以来，人比较多抱此心愿。而健康养生不只取决于养生保健，也是心身多管齐下。
苏轼让我们的启发也在这里两层面，静以修身养性，安守本分、心怀浩然正气；宽宏大量，宽以养神，进而做到“心身共养”的人生境界。
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来源于：儒风大伙儿
编写：蒋萍
审批：周华
